目前日期文章:201606 (14)

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  端午節連假,飢腸轆轆的我打開冰箱拿了幾顆粽子正要丟進電鍋,卻發現有一串粽子已經發臭了,而發臭的這串粽子是阿爸前天到市場買給我過節的心意呀。

  原來粽子得放冷凍才不會壞掉,看著包著蓮子的高級肉粽一顆都沒吃到就得扔進廚餘桶,心痛之餘卻發現另一串自己包的肉粽還飄著陣陣麻竹葉香氣。前一天到大伯母家學怎麼包肉粽,順便偷了幾顆回家吃。

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如一般農民有的個性,靦腆、實作、默默耕耘.jpg

謝謝農委會的賞識,讓我有幸入選第三屆百大青農個人組。

感謝父親數十年在半農半χ上的堅持,他所打下的基礎,讓我在有生之年,有這個機會透過返鄉實踐,找回我與我原生的這塊土地的情感連結。

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  以前陪著經理去投標簡報時,總想著如果換作是我不知道會不會緊張到坐立難安,或是在最後統問統答的時候,腦筋錯亂記不住黃委員問的是什麼而套到回答李委員。

很多事總得自己親自經歷過才知道,就像以一種焦躁難安的情緒等待,默默背著講稿,說時遲那時快,第一位面談的人已經回到休息室,他像憋尿後得到解放的輕鬆心情大聊特聊。

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我很清楚自己是那種,對於一件事如果沒有十足十的把握,就不願出手的個性。

這種怕輸、怕丟臉、得失心重與不願意表現脆弱的心態,不斷被前輩們衝撞,特別是最近幾場分享會,講者都是抱病上場,而這種抱病不是那種上班族偷懶裝感冒請病假,是一種生命隨時結束,撐一口氣要讓後輩知道他們的人生智慧。

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  兩年後,一群對在地社區投入關懷,企圖翻轉社區的年輕人又聚在一塊,而第一站便是三峽,領隊是在地文史工作者林炯任老師。

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  媽媽嘴是拿來形容媽媽對於味覺敏銳的能力,對多數人而言或許是天生的,但相對於媽媽嘴,媽媽照顧孩子的心意,反應在食物的烹煮與食材挑選的用心上,這種媽媽心,比媽媽嘴還難能可貴。

  大伯母是我農村傳統食物的老師,午后跟她窩在舊家古厝後頭的柚子樹下聊天,她下次要教我怎麼用柚子葉做可口的紅龜粿。

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  短時間內參訪附近許多家有機農場,如果要歸納一個概念或趨勢,那便是每位有機農場的主人,對待腳踩的土地都有自己的一套方式,方式雖然不同,卻都擁有一顆知足求有再求好的謙遜心意。


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  某個早晨,拎著相機到田區拍照,突然被當下的景緻感動。這種人、生物與植物和協共存的平靜早晨約莫是最幸福的時刻了。

  結果幾個月後,才增長見識,停在相機的昆蟲叫黃守瓜,專吃瓜類作物,被歸類為害蟲。

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  傍晚,拎著剛採收的蔬菜到北大特區給以前的高中老師吃。從農田跨過北二高到北大特區,有種到了另一個世界的感覺。穿著高筒雨鞋走進集合式住宅區,穿過門口保全進到物管中心,在櫃台的登記本上寫著寄放的東西與住戶號碼。

  雖然東西擱在物管中心,但心意卻早就傳達到了。人跟人之間的互動,在農村時代便是簡單的一聲「呷飽某」與食物分享,這種最基本的溫暖無論在那種時空背景,都是最貼近人的需求。

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▲要出門時,發現溯溪鞋上趴了隻蜥蜴,接著就是牠陰魂不散與我同居的日子。

 

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  擔任都市更新推動師其實是一個巧合,某天我到台北市社區營造中心參加一場活動,聊的是萬華某個都更計畫方案。現場來了官員、教授、當地里長與居民,還有一些關注文史與古蹟保存的人士,氣氛很是嚴肅,不同立場在檯面上直接互槓。

  我在一旁充當臨時工作人員,負責錄影,許多術語在各自表述中成為談判的關鍵字,但說實話我幾乎聽不懂他們在講什麼,也無法在幾個小時內知道自己該站在那個立場進行討論。

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  • Jun 13 Mon 2016 21:37

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    十幾年前一個清晨,爺爺把我叫起來,帶我到拜拜的廳堂,開始一個步驟一個步驟教我,教我如何按照禮俗打掃廳堂。我很不耐煩,不爽為什麼前頭有十幾個堂兄弟姐妹卻要排行最小的我做這件事。

    我常嘀咕為什麼爺爺沒有包紅包的時候,因為我很乖打掃廳堂而給我多一點。但,就這樣子,每年過年打掃廳堂這件事一做十幾年,至今仍如此。

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北大特區成為柑園農村的天際線.JPG

    CSAcommunity supported agriculture,強調的是社區支持型農業。不同的社區型態有不同CSA的操作方式,例如台南新農人藉由農村再生計畫,期望透過社區,發展農村生態與特色產業,提高年輕人返鄉工作意願,讓原鄉的年輕人不再需要「飄北」,進而帶動農村新生機。

    我的原鄉柑園ganyuan,是個非常特殊的農村,它被北二高分割成兩個區塊,北二高以南被劃入北大特區(台北大學社區特定計畫),北二高以北則是被邊緣化的農村,訴說著隔著北二高相望的極端心情。

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  農村再造再造農村,再造是一種權力平衡的轉變,而世代務農的地主,他們往往欠缺相關的法律、地政、都市計畫等知識背景,而在「再造」中成了權力翻轉的犧牲者,就像著名的大埔事件。

 

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